Social World in Progress / Le monde social en construction
Faire la vie meilleure. Ici et là. Dès maintenant.
Economie morale, microcrédit
Je viens de recevoir "L'économie morale. Pauvreté, crédit et confiance dans l'Europe préindustrielle" de Laurence Fontaine (Paris, Gallimard, nrf essais, 2008)
Prometteur ! Ça commence comme ainsi :
"... existe-t-il une alternative à cette forme nouvelle d'ensauvagement qu'est devenu le libéralisme économique, pour lequel tout peut désormais s'échanger - y compris la vie - comme des biens ordinaires ? Les alternatives ne sont que des esquisses, qui empruntent au passé pour dessiner l'avenir. Au premier rang des nouveaux thèmes, il y a le microcrédit et ses vertus supposées. Mais la petite somme que l'on prêtera à la femme démunie - mais excellente cuisinière - afin qu'elle achète quelques casseroles pour vendre des plats, c'est-à-dire de la valeur ajoutée par transformation de produits premiers; ou encore à la couseuse habile qui, grâce à sa petite machine, produira pour le marché local des couvertures ou des vêtements, ne permettra pas seulement une accumulation primitive de capitaux. Aidant des êtres à se désengluer de la misère plutôt qu'à faire fructifier l'argent sur le marché international de la spéculation financière, le microcrédit est aujourd'hui paré d'une économie morale, parce que solidaire.
"Les altermondialistes lui trouvent des particularités largement empruntées à l'époque d'avant, celle de l'aube de la société capitaliste, quand l'économie, selon leurs analyses, étaient "encastrée" dans le social, pour reprendre les termes de l'anthropologue Karl Polanyi. Alors le don primait sur le marché, et l'économie apparaît d'autant plus humaine. En creux, se dessine pour certains l'âge d'or d'une société solidaire, d'un monde que nous aurions perdu.
"Cette seule proposition alternative mérite que l'on s'y arrête. L'économie "encastrée" était-elle véritablement plus morale et plus protectrice pour les faibles ? [...]
"... quels enseignements, s'il en est, peut-on, nous autres contemporrains, tirer de l'examen des pratiques économiques d'avant la révolution industrielles ? Que retenir des stratégies de survie de ces époques où chacun devait apprendre à vivre, à survivre le plus souvent, sans aucune de ces prestations sociales qui caractérisent désormais nos États Providence ? Que retenir, sinon peut-être que le microcrédit n'est pas une invention contemporaine mais aussi que, dans sa nouveauté en apparence radicale, la crise des subprimes et des crédits immobiliers reconduit à des mécanismes qui étaient déjà au coeur des paniques financières de l'Ancien Régime, quand le système financier n'existait pas encore avec ses banques et ses prêteurs en dernier ressort d'aujourd'hui ?"
Au coeur des questions soulevées, je vois déjà un certain nombre de choses qu'il conviendrait de prendre en compte pour déterminer une base économique saine sur laquelle élaborer le "modèle économique" du "Mouvement des Enfants du Monde pour le Développement" et, surtout, les principes et modalités de son financement.
Merci à Alexandre pour le l'information concernant cet ouvrage.. fondamental.
Prometteur ! Ça commence comme ainsi :
"... existe-t-il une alternative à cette forme nouvelle d'ensauvagement qu'est devenu le libéralisme économique, pour lequel tout peut désormais s'échanger - y compris la vie - comme des biens ordinaires ? Les alternatives ne sont que des esquisses, qui empruntent au passé pour dessiner l'avenir. Au premier rang des nouveaux thèmes, il y a le microcrédit et ses vertus supposées. Mais la petite somme que l'on prêtera à la femme démunie - mais excellente cuisinière - afin qu'elle achète quelques casseroles pour vendre des plats, c'est-à-dire de la valeur ajoutée par transformation de produits premiers; ou encore à la couseuse habile qui, grâce à sa petite machine, produira pour le marché local des couvertures ou des vêtements, ne permettra pas seulement une accumulation primitive de capitaux. Aidant des êtres à se désengluer de la misère plutôt qu'à faire fructifier l'argent sur le marché international de la spéculation financière, le microcrédit est aujourd'hui paré d'une économie morale, parce que solidaire.
"Les altermondialistes lui trouvent des particularités largement empruntées à l'époque d'avant, celle de l'aube de la société capitaliste, quand l'économie, selon leurs analyses, étaient "encastrée" dans le social, pour reprendre les termes de l'anthropologue Karl Polanyi. Alors le don primait sur le marché, et l'économie apparaît d'autant plus humaine. En creux, se dessine pour certains l'âge d'or d'une société solidaire, d'un monde que nous aurions perdu.
"Cette seule proposition alternative mérite que l'on s'y arrête. L'économie "encastrée" était-elle véritablement plus morale et plus protectrice pour les faibles ? [...]
"... quels enseignements, s'il en est, peut-on, nous autres contemporrains, tirer de l'examen des pratiques économiques d'avant la révolution industrielles ? Que retenir des stratégies de survie de ces époques où chacun devait apprendre à vivre, à survivre le plus souvent, sans aucune de ces prestations sociales qui caractérisent désormais nos États Providence ? Que retenir, sinon peut-être que le microcrédit n'est pas une invention contemporaine mais aussi que, dans sa nouveauté en apparence radicale, la crise des subprimes et des crédits immobiliers reconduit à des mécanismes qui étaient déjà au coeur des paniques financières de l'Ancien Régime, quand le système financier n'existait pas encore avec ses banques et ses prêteurs en dernier ressort d'aujourd'hui ?"
Au coeur des questions soulevées, je vois déjà un certain nombre de choses qu'il conviendrait de prendre en compte pour déterminer une base économique saine sur laquelle élaborer le "modèle économique" du "Mouvement des Enfants du Monde pour le Développement" et, surtout, les principes et modalités de son financement.
Merci à Alexandre pour le l'information concernant cet ouvrage.. fondamental.
Dernière mise à jour Patrick Yeu 21 Nov. 2008
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